Viết tặng nhóc osaka
có những lời nguyện đơn giản hơn nhóc ạh
1> Nguyện cho con độ được hết thảy chúng sanh:
Nếu em suy nghĩ lại kỹ, chúng sanh là ai mà sao khó độ quá vậy ? vì chúng sanh làm cho mình ghét, mình không ưa được nên khó độ, khó cứu! chúng sanh tham, sân, si , hỷ, lạc,ái ,ố đủ hết ! nên sao mình có thể ưa ? không khéo khi tiếp xúc với họ mình lại bị họ kéo theo địa ngục sân hận, ái ố v.v.v vì vậy điều đầu tiên là hãy độ hết những chúng sanh trong lòng mình.cơn giận của mình là chúng sanh, nỗi sợ của mình là chúng sanh, cái tham của mình là chúng sanh, ái dục của mình là chúng sanh v.v.v đủ hết chúng sanh trú ngụ trong mình, vì vậy phải ôm ấp những chúng sanh ấy bằng lòng từ, phải chuyển hóa chúng sanh ấy bằng trí tuệ. Đó mới là cách tu chính yếu, chứ không phải mới biết tu, ko lo tự chỉnh sửa lại mình, mà đi lo độ hết chúng sanh trong thiên hạ như vậy là sai lầm. Phật ngày xưa cũng vậy, Người không cứu những người đau khổ trước, mà tự cứu chính mình trước, sau đó mới bố thí pháp cho chúng sanh. Những điều Phật dạy không ngòai mình, mà là chủ động hướng mình về lại với chính mình, an trú trong hiện tại.
2> Nguyện soi rõ hết các xấu ác trong tâm:
Tâm mình còn xấu ác, còn có những góc khuất vì vậy phải tịnh tâm lại, quán chiếu lại bằng Thiền định để soi rõ nó, để thấy được nó trong từng công việc của mình. Ví dụ như người làm nghề vá xe, rải đinh trên đường. Nếu ông tu, ông phải qúan rõ lại việc làm ấy, thấy nó xấu ác thì không được làm nữa. đó là tu. Còn nếu theo pháp Niệm Phật thì ánh sáng của Phật Di Đà không chỉ theo mọi người tin là thóat khỏi Địa ngục v.v.v mà còn giúp bản thân người niệm Phật soi chiếu hết các góc khuất, để được tâm hằng thanh tịnh.
3> Nguyện học hỏi hết các giáo lý ngành nghề :
Chi vậy? để đó làm phương tiện giáo hóa, cứu độ chúng sanh. Nếu người thợ mộc muốn tu, mình cũng có thể gợi chuyện với ông về sự am hiểu nghề mộc của mình, từ đó làm họ tin tưởng mình hơn, nghe mình khuyên tu nhiều hơn. tại sao lại học hỏi hết các giáo lý ? vì tất cả các giáo lý của Phật không dạy suông, mà dạy cho chính mình, dạy cho mình thuốc để trị bệnh tham, sân, si vì vậy học hết các phương thuốc, tự chữa lành bệnh cho mình, rồi sẽ đem tài học ấy mà cứu người. Đó là tu đúng theo lời Phật dạy. nhóc tưởng tượng xem, nếu có một bệnh nhân đến xin bác sĩ một toa thuốc, nếu muốn hết bệnh thì phải đi mua thuốc, uống thuốc rồi kiêng kem theo đúng hướng dẫn mới hết dc bệnh tật, đằng này lại cầm lời chỉ dẫn của bác sĩ đọc ê a suốt ngày. Như vậy có hết bệnh không?
4>Nguyện cho tất cả chúng sanh đều trọn thành Phật đạo :
Phật dạy là ta là Phật đã thành, các con là Phật chưa thành. vì vậy điều cốt lõi của Phật là mong mỏi chúng sanh được thành Phật, được giải thóat. Hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, tổ Huệ Năng nói đó là cái tâm hằng thanh tịnh của chúng ta. Vì vậy phải nguyện sao cho hết thảy đều nhận được cái tâm thanh tịnh ấy là tâm thật, chứ không chạy theo tâm lăng xăng, xao động. Mình nguyện như vậy, để thấy được múc đích của mình, xếp chân ngồi Thiền, niệm một câu A DI Đà Phật không phải cầu được làm Phật, cầu được Phật rước, Phật đón mà là để cột được, nhận thấy được cái tâm xao động này của mình. mà khi cột được, khi nhận biết được thì ấy là giác ngộ mà khi đã có giác ngộ thì Ta Bà bỗng hóa thành Niết Bàn , thành Tịnh độ, khắp muôn lòai từ cơn gió thổi ngọn lá, từ chim hót đều là giảng kinh là vậy.
em viết như vầy hay lắm:
"Nếu con hướng về nơi non đao, non đao tức thời liền sụp đổ.
Nếu con hướng về lửa, nước sôi,nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu diệt.
Nếu con hướng về loài ngạ quỷ.Ngạ quỷ liền được tự no đủ.
Nếu con hướng về chúng Tu La, Tu la tâm ác tự điều phục.
Nếu con hướng về các súc sanh, súc sanh tự được trí huệ lớn "
Non đao tức là chấp trước, là định kiến. Muốn phá định kiến của người khác tức phải tự phá đao kiếm của mình trước nhóc ạh.
Lửa,nước sôi là tâm sân hận của mình. Muốn tắt dc lửa, muốn làm khô dc nước sôi của người khác, thì mình phải có bình cam lộ của Quán Thế Âm, mà bình cma lộ ấy đựng tòan nước từ bi và trí tuệ... phải tu sao cho chính mình là bình cam lộ ấy em ạh
Địa ngục là nơi của đau khổ, của ác nghiệpv.v.v dùng bố thí, dùng chánh định mà ttự chuyển hóa đau khổ, ác nghiệp
Ngạ quỷ là tham,sân si vì vậy phải thấy thân là vô thường, để không còn cảm giác thèm muốn nữa. ko đói tức là no. chứ không phải dc ăn vô là no.
Tu la là tham ái...thấy được tham ái thì tham ái sẽ tự tan
Súc sanh là vô minh... tu tập thiền định, trí tuệ là để phá vô minh, hay niệm Phật nhờ vào quang lực của Phật Di Đà mà phá hết vô minh chấp ngã
Anh viết khá dài, mong em sẽ đọc và suy nghĩ và tu tốt em nha !
có những lời nguyện đơn giản hơn nhóc ạh
1> Nguyện cho con độ được hết thảy chúng sanh:
Nếu em suy nghĩ lại kỹ, chúng sanh là ai mà sao khó độ quá vậy ? vì chúng sanh làm cho mình ghét, mình không ưa được nên khó độ, khó cứu! chúng sanh tham, sân, si , hỷ, lạc,ái ,ố đủ hết ! nên sao mình có thể ưa ? không khéo khi tiếp xúc với họ mình lại bị họ kéo theo địa ngục sân hận, ái ố v.v.v vì vậy điều đầu tiên là hãy độ hết những chúng sanh trong lòng mình.cơn giận của mình là chúng sanh, nỗi sợ của mình là chúng sanh, cái tham của mình là chúng sanh, ái dục của mình là chúng sanh v.v.v đủ hết chúng sanh trú ngụ trong mình, vì vậy phải ôm ấp những chúng sanh ấy bằng lòng từ, phải chuyển hóa chúng sanh ấy bằng trí tuệ. Đó mới là cách tu chính yếu, chứ không phải mới biết tu, ko lo tự chỉnh sửa lại mình, mà đi lo độ hết chúng sanh trong thiên hạ như vậy là sai lầm. Phật ngày xưa cũng vậy, Người không cứu những người đau khổ trước, mà tự cứu chính mình trước, sau đó mới bố thí pháp cho chúng sanh. Những điều Phật dạy không ngòai mình, mà là chủ động hướng mình về lại với chính mình, an trú trong hiện tại.
2> Nguyện soi rõ hết các xấu ác trong tâm:
Tâm mình còn xấu ác, còn có những góc khuất vì vậy phải tịnh tâm lại, quán chiếu lại bằng Thiền định để soi rõ nó, để thấy được nó trong từng công việc của mình. Ví dụ như người làm nghề vá xe, rải đinh trên đường. Nếu ông tu, ông phải qúan rõ lại việc làm ấy, thấy nó xấu ác thì không được làm nữa. đó là tu. Còn nếu theo pháp Niệm Phật thì ánh sáng của Phật Di Đà không chỉ theo mọi người tin là thóat khỏi Địa ngục v.v.v mà còn giúp bản thân người niệm Phật soi chiếu hết các góc khuất, để được tâm hằng thanh tịnh.
3> Nguyện học hỏi hết các giáo lý ngành nghề :
Chi vậy? để đó làm phương tiện giáo hóa, cứu độ chúng sanh. Nếu người thợ mộc muốn tu, mình cũng có thể gợi chuyện với ông về sự am hiểu nghề mộc của mình, từ đó làm họ tin tưởng mình hơn, nghe mình khuyên tu nhiều hơn. tại sao lại học hỏi hết các giáo lý ? vì tất cả các giáo lý của Phật không dạy suông, mà dạy cho chính mình, dạy cho mình thuốc để trị bệnh tham, sân, si vì vậy học hết các phương thuốc, tự chữa lành bệnh cho mình, rồi sẽ đem tài học ấy mà cứu người. Đó là tu đúng theo lời Phật dạy. nhóc tưởng tượng xem, nếu có một bệnh nhân đến xin bác sĩ một toa thuốc, nếu muốn hết bệnh thì phải đi mua thuốc, uống thuốc rồi kiêng kem theo đúng hướng dẫn mới hết dc bệnh tật, đằng này lại cầm lời chỉ dẫn của bác sĩ đọc ê a suốt ngày. Như vậy có hết bệnh không?
4>Nguyện cho tất cả chúng sanh đều trọn thành Phật đạo :
Phật dạy là ta là Phật đã thành, các con là Phật chưa thành. vì vậy điều cốt lõi của Phật là mong mỏi chúng sanh được thành Phật, được giải thóat. Hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, tổ Huệ Năng nói đó là cái tâm hằng thanh tịnh của chúng ta. Vì vậy phải nguyện sao cho hết thảy đều nhận được cái tâm thanh tịnh ấy là tâm thật, chứ không chạy theo tâm lăng xăng, xao động. Mình nguyện như vậy, để thấy được múc đích của mình, xếp chân ngồi Thiền, niệm một câu A DI Đà Phật không phải cầu được làm Phật, cầu được Phật rước, Phật đón mà là để cột được, nhận thấy được cái tâm xao động này của mình. mà khi cột được, khi nhận biết được thì ấy là giác ngộ mà khi đã có giác ngộ thì Ta Bà bỗng hóa thành Niết Bàn , thành Tịnh độ, khắp muôn lòai từ cơn gió thổi ngọn lá, từ chim hót đều là giảng kinh là vậy.
em viết như vầy hay lắm:
"Nếu con hướng về nơi non đao, non đao tức thời liền sụp đổ.
Nếu con hướng về lửa, nước sôi,nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu diệt.
Nếu con hướng về loài ngạ quỷ.Ngạ quỷ liền được tự no đủ.
Nếu con hướng về chúng Tu La, Tu la tâm ác tự điều phục.
Nếu con hướng về các súc sanh, súc sanh tự được trí huệ lớn "
Non đao tức là chấp trước, là định kiến. Muốn phá định kiến của người khác tức phải tự phá đao kiếm của mình trước nhóc ạh.
Lửa,nước sôi là tâm sân hận của mình. Muốn tắt dc lửa, muốn làm khô dc nước sôi của người khác, thì mình phải có bình cam lộ của Quán Thế Âm, mà bình cma lộ ấy đựng tòan nước từ bi và trí tuệ... phải tu sao cho chính mình là bình cam lộ ấy em ạh
Địa ngục là nơi của đau khổ, của ác nghiệpv.v.v dùng bố thí, dùng chánh định mà ttự chuyển hóa đau khổ, ác nghiệp
Ngạ quỷ là tham,sân si vì vậy phải thấy thân là vô thường, để không còn cảm giác thèm muốn nữa. ko đói tức là no. chứ không phải dc ăn vô là no.
Tu la là tham ái...thấy được tham ái thì tham ái sẽ tự tan
Súc sanh là vô minh... tu tập thiền định, trí tuệ là để phá vô minh, hay niệm Phật nhờ vào quang lực của Phật Di Đà mà phá hết vô minh chấp ngã
Anh viết khá dài, mong em sẽ đọc và suy nghĩ và tu tốt em nha !
1 nhận xét:
trời ạh... sao qua đây chẳng biết add friend thế nào... ế tàn ế lụi
Đăng nhận xét